我们为什么要敬畏自然?

我们为什么要敬畏自然?

因为人只有心存敬畏，重新回归与自然和谐相处的美好状态，人类文明才能充满理性、良知与道德感，人类的生命存在才更有价值，更有保障，健康有序的传承下去。

命运突然变了轨道，从不给世人打声招呼。

一场突如其来的疫情，让懂得反思的人看到了灵魂的残破，精神的虚脱。也让那些自以为是，任性妄为的人，意识到人类在大自然、命运面前的脆弱，和不堪一击。

敬畏自然、敬畏生命，从来都不是一句空洞的口号。当今时代，虽然医学昌隆、科技发达，物质文明得到前所未有的进步，但人类在自然面前，依然像咿呀学语的幼童，许多未知的、未明的、未曾见识过的现象和谜团，还占据着绝大部分，等待探索和发现。

德国哲学家黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”

中华民族自有史书记载以来，就倡导人和自然的和谐相处，古圣先贤，敬畏自然、敬畏天地、敬畏生命、敬畏神明，将“天道”视为中华民族的共同核心理念，将“天人合一”视为文明进步的道德标准，将“天地人和”视为人与自然高度和谐的社会大同理想。

《庄子•天道》篇说：“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣”。“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”。

“天道”思想是中华传统文化的根脉和精髓，塑造了中华民族独具一格的文明特质，影响和培育着中华儿女的的思维方式、价值观念、行为准则、生活习俗和信仰形成。

孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”关帝说：“君子三畏四知，以慎其独。”

人只有心存敬畏，才能感知天地、自然的广袤、浩瀚、无边无垠，才能感知命运、天道的神奇、博大、丰富多彩，才能感知自身的渺小、卑微、力有不逮；从而唤醒内心的自律和良知，扬善止恶，慎独修心，培养出高尚的人格。

通过敬畏自然，人类学会了直立行走；通过敬畏自然，人类学会了钻木取火；通过敬畏自然，人类学会了使用劳动工具；通过敬畏自然，人类学会了种植畜牧；通过敬畏自然，人类学会了语言文字交流；通过敬畏自然，人类学会了宗教信仰神明崇拜。

通过敬畏自然，人类学会了文明礼仪道德规范；通过敬畏自然，人类学会了思考，学会了探索，学会了发现，才有了日益繁荣的哲学、医学、农学、工学、理学、数学、文学、美学、法学、化学、物理学。

人类的科技发展、物质文明进步，只是在“天道”、“自然”的善意引领下，取得了微不足道的一点成果，就像一个小孩在大海边捡到了一颗贝壳，兴奋地手舞足蹈，大海中还有多少宝藏，人类依然一无所知。

因此，人类不仅要敬畏自然、敬畏天道、敬畏生命、敬畏神明，还要感恩自然、感恩天道、感恩生命、感恩神明，这样，人类的文明才能不断进步，人类社会的发展才能不断欣欣向荣。

人如果不知敬畏，取得了一点成果，便沾沾自喜，以为战胜了自然，以为可以肆无忌惮、任性妄为地独行于自然法则之外，破坏生态，破坏环境，残杀野生动物，破坏人与自然的和谐，不讲道德，损毁信仰，泯灭良知，“自然”也会以他独有的手段，让人类品尝到自酿的苦果。

天灾人祸，在任何历史时期，都是最让人恐惧的事件。然而，天灾固然可怕，人祸更为凶险。旱涝、风暴、山火、海啸、冰雹、地震、蝗灾、瘟疫等自然灾害，虽然对人类的生存产生直接影响。但只要人类应对措施得宜，完全可以将危害控制在一定范围。

荀子《天论》说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。”

风雨雷电，寒暑温凉，地震海啸，气候变化，这些都是自然现象，早在人类出现之前，早已存在于地球。人类应该尊重自然规律，敬畏自然，利用自然，通过自身的努力适应自然，而不是肆意毁坏它，破坏它，消灭它！

俗话说“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”人自身的吉凶祸福，关键在于“事在人为”。综观史书记载，天灾也往往对应人祸，而人祸造成的危害更是远远大于天灾。

滥砍滥伐，破坏森林草原，导致水土流失，土地荒漠化，地球无法正常呼吸；乱排污水，污染江河湖海，导致动植物无法正常生长，人类无法饮用清洁水源；滥捕滥杀，残害野生动植物，导致自然生态环境失去平衡，产生连锁性的严重后果，人类自身的抵御力也将下降。

疯牛病、禽流感、非洲猪瘟、甲型H1N1流感、SARS病毒、埃博拉出血热、艾滋病、新冠肺炎等，层出不穷，让人类应对不暇。

而人类自身的野蛮、狂妄、残暴、奸邪、阴狠、自私、任性，不知敬畏，不知廉耻，争斗内讧，互相侵害，才是导致天灾频仍，人祸连连的罪魁祸首！

遵循天道，敬畏自然，敬畏生命，这是古圣先贤写进经典里的谆谆教诲，也是人类社会走进文明历久不衰的基本基石。

《敬畏自然》第二课时教学设计

《敬畏自然》第二课时教学设计 目标定向

1.了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2.抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。

教学重点

1.辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。

2.学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。

教学难点

1.是理解“敬畏自然”的内涵。

2.理解文中富有哲理性的语言。

课时安排

2课时

教学过程

第二课时

一、讨论导入

怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵?“敬畏自然”是不是消极无为的口号?

明确：“敬畏”有两层含义：一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。一层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的惩罚。

二、再读课文

三、品味语言

1、以练习为依托，理解句子的深刻含义。

本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。

(1)人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

明确：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

(2)宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

明确：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

(3)人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的`生命，是我们的弟兄。

2、以修辞为载体，体味句子的文学性。

(1)宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

明确：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。

(2)我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

明确：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

(3)找出本文的反问句

我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

明确：反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

明确：反问句语气更强烈，更发人深省。

那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?

明确：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。

你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

明确：反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。

四、疑点探讨

①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧?

②为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?

③“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思?

(点拨见《教师教学用书》)

五、小结及拓展延伸

1.仿例造句，表达对自然母亲的感恩之情：

感谢自然赐予我眼睛，让我看到如此壮美的山河;感谢自然赐予我 ， 。

2.读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动?请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

例：地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。