从巜诸葛亮诫子书》中明白了道理

一、从巜诸葛亮诫子书》中明白了道理

诸葛亮《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明～

二、作者写《诫子书》是就哪几个方面怎样展开论述的？★

原文:

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

译文:

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢

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“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

三、诸葛亮的《诫子书》

从静、俭、学、志这几个方面及其利害关系谈了自己的看法。

静就是心境安宁清静，心里没有杂念，自己的目标明确，反之，东一榔头，西一棒槌，最终很可能一事无成。

俭就是勤俭淡泊，生活简单不奢华，这样你才有进步的意志，反之，又要这个又要那个，最终自己都不知道自己最初要的是什麽了，或者你什麽都有了，满足了，还怎末可能有追求真正目标的坚定意志呢。

其实古人早就明白精神与物质的相辅相成关系，精神求简单，物质求简单，这样学起东西来才容易，增长才能也不在话下，所以“夫学须静也，才须学也”。

如果学已经不是问题了，能静下心来学了，那增长才能指日可待，如果有坚定的志向，那学的态度会坚定的多，学的动力会充足的多，所以“非学无以广才，非志无以成学”。

反之，如果做事散漫躁乱，则会造成脾气不好甚至精神不好。没有聚精会神地去做这件事，结果当然不会满意，你脾气能好得了吗？经常的这样发脾气内耗，你能有好的精神吗？这样恶性循环下去，一年年过去，一天天拖延，你大概只能“悲守穷庐”了。

四、请举出一个能证明“空袋子难以直立”这个科学道理的事实论据

这句话的意思为没有真才实学,将来怎么能在社会上立足呢

理论论据]

学莫大于博，行莫于约。

唐.马总《意林.附编.袁准正书》

学不博则不能守约，志不笃则不能力行。

宋.程颢《二程全书》

多识由博学。

宋欧阳修《和圣俞》

博取广收，取精用弘。

郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

才须学也，非学无以广才。

三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。

汉.王龙

理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。

胡适

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

《荀子.劝学》

博览多闻，学问决熟。

汉.王龙

多闻而体要，博见而善择。

晋.葛洪

读书破万卷，下毛如有神。

唐.杜甫

必须多读书，多读书才可以增益见闻。

徐特立

边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。

[美] 贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。

夏承焘

读万卷书，行万里路。

清.钱泳《履园丛话.读万卷书》

读书万卷始通神。

宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》

博学切问，所以广知。

汉.黄石公《素书.求人之志》

一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁

五、诸葛亮《诫子书》

一代贤相诸葛亮写给其子诸葛瞻的《诫子书》，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。其原文如下： 夫君子之行， 静以修身，俭以养德。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也。 非学无以广才，非静无以成学。 韬慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲叹穷庐，将复何及也。 宁静 “静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。宁静才能够静思反省，修养身心，为官做人才能保持一种平和的心态，做到不受利诱，不受物惑。 节俭 “俭以养德”。以节俭培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然的简朴生活，不会成为物质的奴隶。 明志 “非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。不要事事讲求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到视名利淡如水，视责任重如山。面对未来，你的理想信念动摇过吗，你有历史使命感吗，你有全心全意为人民服务的意识观念吗？ 学习 “夫学须静也”、“才须学也”。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。选择学习就是选择进步，你必须全身心地投入学习。 毅力 “非学无以广才”、“非志无以成学”。决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力、缺少了持久力，就会半途而废。 效率 “韬慢则不能励精”。凡事拖延就不能够快速地掌握要点。计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。 品质 “险躁则不能治性”。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“治性”。 时间 “年与时驰”、“意与岁去”。时光飞逝，意志力又会随着时间而消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”，“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管好时间，善用每分每秒，我们不能蹉跎岁月。 进取 “遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、“将复何及”。当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。我们没有任何理由陶醉于已有的成绩而稍有懈怠，没有任何理由固步自封而止步不前，没有任何理由满足现状而不思进取。要始终居安思危，更要善于思危奋进。