以下分享的全是干货！
其实一个素材能适应的主题很多，关键看我们如何灵活地去运用。比如说：在整理人物素材的时候不要只按照人物品质或性格之类的概念进行整理，因为这种方式的整理很大程度上会产生思维的局限性，在日后运用的过程中也会让改卷老师感觉有生搬硬套的痕迹。
而整理事件素材的时候，除了整理必要的事件，还应该关注评价性语言的积累。例如各范文、人民日报、光明网等报刊杂志对事件的文学性描述，这些评论本身其实就是一种很好的二次概括，其中的一些思想观念和辩证观点也很值得我们学习与使用。
在记录名人名言时，我的建议是，可以把所收集的句子按大类进行分类总结。下面给大家列举一些我记录的名言词句。
1.青年
辛弃疾在一首词中写道：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”这正是青春该有的豪气与生气，而不应有官气与暮气。最后的定场诗，不妨共同回味毛泽东的一句词：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
辛弃疾《太常引》“乘风好去，长空万里，直下看山河。”（类似直挂云帆济沧海）
以理想信念塑造挺拔灵魂，以爱国主义情怀激荡精神力量，以品德修养筑牢价值基石，以奋斗精神锤炼精神底色。
李大钊：国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒。
李大钊曾在《青春》中落墨：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在龈龈辩证白首中国之不死，乃在汲汲酝育青春中国之再生”
鲁迅有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”这几句话跨越时空,醍醐灌顶:奋斗不一定是开天辟地的壮观，也不一定是为国献身的悲壮，但一定是“心里有阳光、脚下有力量”，一定是活在当下、执着付出。
《少年中国说》：纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。 美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我中国少年,与国无疆
2.中华文化
英国哲学家罗素曾说过：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。”当今年夏天北半球的持续高温引发全球变暖的热议，人们可以重温道法自然，天人合一的思想；当网络世界不断爆出安全漏洞，不妨回到（《论语·颜渊》）“己所不欲，勿施于人”的黄金法则；当利比亚的战争阴霾挥之不去，（《尚书·尧典》）“百姓昭明，协和万邦”的世界想象应该激起更多共鸣。把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，不仅能够提升中华文化影响力，而且能让中华优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。
丝绸之路上，声声驼铃见证中西文化交融；郑和下西洋，滚滚波涛传递讲和通好、观风问俗的声音。
文学是透视中国的一扇窗，透过它，可以看到秦砖汉瓦、唐风宋雨，感受到时代的脚步、发展的脉搏。好的文学永远拥有直抵人心的力量。苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，巴金“我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底”，路遥“即使最平凡的人，也要得为他那个世界的存在而奋斗”……透过朗读者之口，这些跨越古今的锦绣文字，勾勒出几千年的悲欢离合、时移世易，让人从中领略到中国文化薪火相传沉淀下的精髓。
忆往昔，万里驼铃万里波的丝路长歌，万国衣冠会长安的盛唐气象，见证中华民族“天下大同”“协和万邦”的宽广胸怀。看今朝，日行千里的跨国班列续写着“无数铃声遥过碛”（张籍《凉州词三首》）的丝路传奇，通江达海的海运盛景呈现出“映日帆多宝舶来”（刘禹锡）的升腾气象。
拉开新时代的大幕，让现代化的列车带上每一个人。我们重申古老的中华文明，只因它既凝聚于内在的德性，又延伸到无限的远方。仁不在别处，就在你光明的初心;义不在别处，就在你该走的大道;文明不在别处，就在每一个居仁由义的现代中国人。在忙碌中懂得相互关爱，在逆境中记得坚守良知。无论何时都珍惜自己的选择，珍惜你我站立的中国。
3.实践
宋代理学家张栻的《论语解·序》阐释了知与行的相互作用：“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”
文以载道，士以弘道，是古往今来无数艺术家、学问家的价值追求。一部《平凡的世界》，曾鼓舞多少有志青年“精神上强大起来，变得更坚强”；一本《大众哲学》，让多少人走近马克思主义真理。
文艺创作不是“一个人的风花雪月”，凡是伟大的作品，必然是陶冶情操、浸润人心的；学术研究也不是“象牙塔里的皓首穷经”，凡有价值的成果，必然是影响社会、引领思想的。
不废日月，砥砺前行，乃我辈之职。“道不可空论，德不能空谈。天赐食于鸟，而不投食于巢。”唯有将其付诸实践，我们才有更光明的未来。
“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”
4.使命
孟子曾说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
习近平总书记说：“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。”秦失其鹿，天下共逐之，项羽以“彼可取而代之”的豪言壮语，顺应时代潮流，将暴秦扫入历史的故纸堆；五代十国，民生凋敝，沧海横流，方显英雄本色，刘裕起于寻常巷陌，以气吞万里如虎之志，金戈铁马之势，建立刘宋。
孙中山：吾辈既以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。
分享的内容就先到这了。很多人说自己作文老是会离题，我在这里给大家解答一下。
就拿议论文来说，审题的准确性关乎论点是否正确。
如果题目给你一段材料，里面并没有直接可以利用的关键词，这时就需要通过你平时积累的语感进行自主提取。这可以通过多练题来实现。
如果题目中已经给你了关键词，也就是我们所称的论述对象。那么它给你什么词你就用什么词，千万不要擅自去替换成近义词汇或同义词汇，不然很可能在写的过程中偏离主题，也容易直接被改卷老师定义为离题作文。
这是我高中三年整理的作文素材，分为五个文档：词句名言、名人事迹、时评、好结构和素材补充。
关于上述文档，不用死记硬背，生搬硬套，这样反而会给改卷老师留下不好的印象。我的建议是，平时可以利用碎片话时间，翻一翻，读一读，有个大致的印象。这样真正到考场时写出来的句子可能比原句更出彩与押韵。
结构的话最好采用递进的方法，可以让改卷老师看出你思想的深度。比如个人-国家-社会；科技-思想-社会创新诸如此类的递进方式可以随具体的文章而做出相应的改变。
下面是一篇有关于历史感的具体案例，可供大家参考。
（开头）
欲知大道，必先为史，一直是习近平总书记想问题、观大势、某战略的重要坐标。
（是什么）
“我们从哪里来？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有这样一种历史感。”这种历史感，说到底是一种历史意识和文化自觉，以历史逻辑、历史思维、历史眼光、历史情怀，明所从来，知其将往。借“四知拒金”说觉悟，以“准备吃亏”谈风险，引“治大国若烹小鲜”话为政之道，与“失去的两百年”讲抓住机遇。
“后之视今，亦犹今之视昔。”历史思维是一种长时段思维，要求我们思接千载、视通万里，以贯通古今的智慧……；“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”历史思维是一种整体思维，要求我们看到历史的连续性……；“青山遮不住，毕竟东流去”历史思维是一种发展思维……
（误区）
东汉王充《论衡》：“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽”
历史感，说到底是一种历史意识和文化自觉。面对历史的宝藏只看到自己想看的，甚至是有意无意地曲解、误读，无异于宝山空回，既无教义，更复有害。学与思、知与行这两对辩证关系，同样适用于读历史。
（重要性）
学者朱光潜认为“过去史在我的现实思想活动中才能复苏，才获得它的历史性”没有历史感，就无法认清世界百年未有之大变局；缺少历史感，也就难以理解历史大势必将浩荡前行。胸怀历史、放眼未来，才能超越眼前的锱铢必较、一时的成败得失，以历史为定位，把我们的工作写在时间深处。
“往古者，所以知今也。”
“弄清楚我们从哪儿来，往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。”
（做法）
展卷读史，与贤者共坐，与时间对谈。
并不是要耽搁在历史的苦难上唉声叹气，而是要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所言：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”
（结尾）
历史是过去的现实，现实是未来的历史。历史的跫音就在我们身边滚滚回荡。多读一点历史，涵养一点历史感，我们才能听清历史的回声。
马克思有一句名言，“时间是发展的空间。”人类的生活，横着去看，便是社会；纵着去看，便是历史。
恩格斯说过：“历史就是我们的一切”
大概就这么多了，有什么想问的可以在评论区里问我，我看到了都会一一答复的。
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补充一些套路说法：
1. 几乎都对xx加以鞭挞，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到xx就蹙眉，唯恐避之不及。“拜金”“媚俗”等骂名与xx总是如影随形。对这些xx的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
2. 更高层次的精神生活，对他们来说是可望而不可即的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难。
3. 社会文化既需要有阳春白雪，也需要有下里巴人。如果让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有闲暇和条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。
4. 客观地说，xx也不是洪水猛兽。
5. 当下，xx乱象丛生，低俗、骗局、谣言难以言尽，尤以xx为甚。
6. 波兹曼在《娱乐至死》中早就表达了对这种泛娱乐文化肆虐的警示与担忧。如果一切都被xx文化解构，是非界限含混，美丑面目不清，那么网络狂欢就成了另一种精神层面的金迷纸醉。
7. xx为急功近利、唯利是图等市侩思维提供了堂而皇之的样板，宣扬并复活了本该成为过街之鼠的拜金主义、媚俗主义等。温文尔雅的公民理性，刚毅铿锵的公序良俗，都会在xx经济的变现思维中遭遇纠缠不休的挑衅。