一、有哪些比较著名的革命先烈，求事例（比较详细一点）？
王光宇(1911~1938.12)，原名王兴，满族，吉林德惠人。东北抗日联军第4军副军长。1938年5月，率第四军主力西征，转成于苇河县境内，同年秋进入珠河一面坡地活动。同年12月，部队陷入日伪军包围受到严重挫折，不久他在五常县九十五顶山同伪军激战时英勇牺牲。
王祯祥(1901~1938.8.23)湖南醴陵人。黄埔军校第一期第六队毕业。国民革命军陆军第12军20师副师长。1938年在武汉会战，日军第6旅团对王祯祥所部阵地发动猛攻，王祯祥协助师长指挥20师坚守阵地，击退日军多次进攻。8月23日，日军第6旅团除了对王祯祥所部阵地进行重炮轰击、飞机轰炸，还施放毒气。20师官兵猝不及防，因没有防毒面具和防毒手段，王祯祥和阵地上的官兵全部牺牲。
王铭章(1893.7.4-1938.3.17)，字之钟，汉族，四川省新都(今成都市新都区)泰兴场人， 著名抗日将领，国民革命军陆军第41军122师师长。早年参加保路运动和讨伐袁世凯战争，曾以其禀性正直、骁勇善战而享誉军旅。王铭章在台儿庄会战中，因誓死保卫滕县(今山东滕州)而牺牲殉国，为台儿庄大捷的胜利奠定了基础，后被国民政府追赠为陆军上将，是中国军方在抗日战争中牺牲的高级将领之一。
王锡山(1902~1938)， 字岳刚，出生于辽宁凤城人。国民革命军陆军第53军91师副师长。1938年8月，参加武汉会战。日军第11军占领九江后，以第9师团、第101师团、第106师团、第27师团等部队在赣北展开攻势。王锡山随部与其作战。在万家岭战役中，先是驰援与日军第27师团激战的黄维第18军等部，随后参加在德安万家岭地区对日军第106师团及101师团一部的围歼战。10月5日，王锡山率部在江西柘林以北甘木关阻击日军第27师团增援106师团的战斗中，被日军重兵围攻，中弹牺牲。所部官兵虽牺牲大半，仍完成阻击作战任务，获民国抗战第9战区嘉奖。
邓佐虞(1898.8.27-1938.5.18)，河北高阳人，陆军大学毕业。1937年抗战全面爆发后，任国民革命军陆军第75军139师少将参谋长。1938年2月，参加徐州会战，5月15日奉命率部移防萧县，阻击日军北犯徐州。5月16日邓佐虞指挥所部在凤凰山、龙山及萧县城南郊与日军展开激战，数次击退日军进攻。5月18日，日军得到增援后突入城中，邓佐虞亲率城北官兵与日军激战，壮烈牺牲。
我们生活在幸福的年代，希望大家不要忘记那段悲壮的历史，和那些为我们付出鲜血和生命的先辈们！
二、如何对待革命英雄？
国家的“守护者”，生者当为周围人之楷模，国家精神之导向，社会价值之取向。
国家应在福利以及社会荣誉上不吝褒奖。社会福利上给予登记，家属给予抚慰，后代给予照顾。在社会各项福利中自动进入第一批名单。
逝者当为“守国之神袛”。日本之“靖国神社”本就是从“华夏传统文化中”借鉴过去的。
我们本有的精神传承为什么不在我们手中复活并实际推广。死后封神，古已有之，按照“仁义礼智信”，划分不同等级。
例如关羽大仁大义，诚孝而守信，战死后不仅为神，且是千百年来守护华夏之神，是上神，且是佛法中的护法。战时为国牺牲者，国家应拔出专款在边境就地建立碑文以及寺庙，永享国家之祭祀，永享百姓之香火，为边防之神袛，永护我华夏之国土。
革命英雄，永垂不朽。
这即是毛主席发自内心的真实想法，亦代表了广大人民之真实心声。
不朽者，精神也。不仅建立碑文，还要建立寺庙进行超度以及守护，永享百姓之供奉，朝拜。
当然，这仅代表我个人之愿望。从华夏传统文化中去挖掘，本就应该这样对待我们自己民族“舍身取义”的革命英雄们。