1. 求《孟子自责》的译文 孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了。”孟母问:“为什么?”孟子说:“她蹲在地上。”
孟母问:“你怎么知道的?”孟子曰:“我亲眼看见的。”孟母说:“这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪。
《礼经》上不是这样说吗,将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看。《礼经》这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备。
而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响,人家不知道,因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪。”
孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了。 这是《韩诗外传》记载的一个故事。
原来的表述是这样的:孟子妻独居,踞,孟子入户视之,向母其曰:“妇无礼,请去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”
其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。
《礼》不云乎?将入门,问孰存。将上堂,声必扬。
将人户,视必下。不掩人不备也。
今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼。”于是孟子自责,不敢去妇。
孟母是一个善于教子的母亲,除了家喻户晓的“孟母三迁”、“孟母对织”的教子故事之外,《韩诗外传》还记载了他教育孟子认识自己的过失,自责自律的故事。孟子受教免休妻就是其中一例。
> 孟子妻独处,踞。孟子入户视之,向其母曰:“妇无礼,请去之。”
母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。”
母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。《礼》不云乎,‘将入门,问敦存。
将上堂,声必扬。将入户,视必下。
’不掩人不备也。今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼也。”
于是孟子自责,不敢去妇。 解释字: 孟子入(户)视之 (是)汝入之无礼也 意思相同的是( ) a孟子妻(居)住 (居)一年,胡大人斋 b妇无礼,请(去)之 与人期行,相委而(去) c< >不(云)呼 其邻人之父亦(云) d其母曰:何知之? 知之为知之,不知为不知,是(知)也。
2. 文言文《违法自责》的翻译 违法自责
李离,是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命,发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说:“官职贵贱不一,刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失,不是你的罪责。”李离说:“臣担当的官职是长官,不曾把高位让给下属;我领取的官俸很多,也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命,却要把罪责推诿(wěi,伟)于下级,这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说:“你认定自己有罪,那么我也有罪吗?”李离说:“法官断案有法规,错判刑就要亲自受刑,错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理,决断疑难案件,才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命,应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令,伏剑自刎而死。
3. 读下面两篇短文,然后回答问题 略 (1)处/声/之/地 (2)休弃;谁;起居之处;感愧 (3)孟子很重视礼貌,但考虑不周,过于鲁莽,好在知错能改;孟母申明大义,教子有方,有教育才华。
(4)①原因。②中午。
③认为。④断决。
(5)“为”通“谓” (6)古义:热水。今义:菜肴等食物的汁。
(7)对事情关心,兴趣广泛。 (8)以日初出为近者,所依据的道理是:近大远小的视觉偏差。
以日初出为近者,所依据的道理是:热源越近,热量越强的物理学原理。 (9)对孔子不能作出决断表示轻视,认为孔子知识不够渊博。
(10)两小儿的评价有失片面。不应就某一问题就对人作出整体评价。
(11)提示:两小儿提出的现象是客观存在,所依据的道理也正确,但结论都有错误。物体视觉上的大小与参照物及背景颜色有关,太阳光线的强弱与地球所成的角度有关。
4. 孟子自责的练习与答案今天就要,赶快,THANKYOU > 孟子妻独处,踞。
孟子入户视之,向其母曰:“妇无礼,请去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”
其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。” 母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。
《礼》不云乎,‘将入门,问敦存。 将上堂,声必扬。
将入户,视必下。’不掩人不备也。
今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼也。” 于是孟子自责,不敢去妇。
解释字: 孟子入(户)视之 (是)汝入之无礼也 意思相同的是( ) a孟子妻(居)住 (居)一年,胡大人斋 b妇无礼,请(去)之 与人期行,相委而(去) c>不(云)呼 其邻人之父亦(云) d其母曰:何知之? 知之为知之,不知为不知,是(知)也 简要概括孟子母子性格特征 孟母: 孟子: 孟子自责,不敢去妇。 孟子也是一个妻管严哦。
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