孔子的故事读后感800字作文

孔子的故事读后感800字作文

他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论鬼。他对人生的关系深刻了者清简解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。

在那个群雄争霸的时期，孔子主张各国君主以德治国，触犯了很多人的权利，因而才能一直没能得以发挥。在他五十五岁时，带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。他把“仁”和“礼”视为道德的最高法则，主张有教无类，晓得后天学习的重要性，即为正亏中国的现代教育打下了扎实的基础，也说明了孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。

孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国的方法施展而奋斗的伟大先贤，他的思想在21世纪的今天依然散发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。二千五百年的时光弹指一挥，孔子的思想却永首裤远成立，并已走向世界！

孔子，一位思想深刻的老者，一位礼仪的老师，更是一位心胸宽广的圣人。正如他自已所说“哲人要像草木那样，枯了烂了。”谓巨星陨落，至今无人并称。

孔子评传读后感600字

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。作为中国古代著名的教育家，孔子的教学方法和教学艺术之高超至今仍难以有人能望其项背。孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外，也与他完美的教学方法是分不开的。最近读《孔子评传》，对他的教学方法有了新的感悟，下面我想谈谈他的三种教学方法。

首先是启发式的教学法。孔子创立启发式的教学法，可以用八个字来概括：“不愤不启，不悱不发。”(《论语·述而》按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意;发，谓达其辞。”可见，“愤辩卖”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发闷销”。孔子的启发式教学虽然只有八个字“不愤不启，不悱不发。”但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾的心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子十分重视学生思维过程中的矛盾，孔子常常由教师或学生自己提出问题，由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时，教师再去点拨一下。然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时，教师又再点拨一下，从而使学生柳暗花明，豁然开朗。

其次是“因材施教”教学法。以“因材施教”方法而论，孔子更是独树一帜，在古今中外的教育家中无人能与之相比。论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做?孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取;子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”(见《论语 先进》)。还有这样一个非常生动的例子：有一次，孔子与学生讨论伦理道德问题，学生甲问：何为孝?孔子答：无违。学生乙也问这个问题，孔子答：父母唯其疾之忧。学生丙也问之，孔子曰：犬马皆能有养，不敬何以别乎?学生丁又问同一个问题，孔子说：色难。我们不禁要想：同一个问题孔子为什么会给出如此多个答案呢?原因就在于孔子的“因材施教”的教学方法。研究推测，孔子认为学生甲有些不听父母管教，学生乙父母有病，需要人照顾，学生丙则不知道赡养父母，学生丁则常在父母面前耍性子，给父母脸色看。孔子还指出，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有鲁、颜之异，人的心理状态有勇进与退缩之别，而且每个人的才能有不同的发展趋势(例如有的适合文学，有的适合从政，有的适合军事，蚂灶游有的适合商贾……)因此教学中必须根据这些不同的心理特点因人而异施教，才能获得理想的效果。 所以后人研究《论语》就得出这样的结论：夫子教人，因材而异。

孔子不仅能做到因人施教，还能因时间、地点、环境的不同而施教，《论语》中关于这方面的例子也很多。除此以外，更令人惊叹的是孔子还能根据学生的心理状态和思维过程的不同特点而施教，真可谓变化无穷。宋代朱熹在总结孔子教学方法时，将孔子的这种教学方式称之为“因材施教”。

再次是 “学而时习，温故知新”教学法。这是孔子在教学过程中关于学生应如何学习的主张。《论语》第一句话就是，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”孔子认为，学习是很快乐的事情，这个快乐即在于学习了又不断地温习它，实践它。“习”，可以从温习和实习两方面去理解。孔子教学，强调学生对所学知识的复习与实践。曾子说“吾日三省吾身”，其中要反省的内容之一既是“传不习乎?”老师传授的学业用心复习了吗?照着它实践了吗?一个好学的人，应该不断温习过去的知识。子夏说：“日知其所亡，月无所忘其所能，可谓好学也已矣。”(《子张》)这反映了孔子的看法。一个学生要自觉地每天获得新知识，每个月都练习、实习已掌握的本领，这就是好学的人了。孔子强调多复习旧知识，原因之一是他认为，人们从温习旧知识中可以获得新知，并且应该不断从旧知中获的新知。他说：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)如果能做到经常温习旧知识，并从中获得新的体会，新的见解，这样的人就可以做老师了，强调从旧知中独立地获得新知。在孔子看来，学而时习之，不仅可以巩固已学得知识，而且可以从中获得新的知识。

综合上述，孔子的教学方法，对于今天仍然是有益的、适用的，甚至可以说是需要提倡和强调的。我们一再强调启发式教学方法，在相当多学校中并不能很好的实行，我们一再提倡的学思并重，以培养能力为主的教育目标并不能贯彻，高考一根指挥棒，打掉了不少学生的朝气蓬勃。教书变成了号题、猜题、压宝，学习既是死读、死背、死记。站在21世纪的今天，特别是实施素质教育的今天，面对孔子的教育方法、至理名言，再看看我们填鸭式的教学状况，甚至还要把某些督促学生死记硬背的考试方法当作先进经验去推广，倒退连古人都不如的地步，我们今天的教育家们，还能再说些什么。